Entradas

"El Seder Sefardita para Rosh Hashana"

Imagen
    Las Costumbres Sefarditas de Rosh Hashaná.   Por: Rabino Rigoberto Manny Viñas Una granada abierta Est amo s ad portas de Rosh Hashaná, nuestro Año Nuevo Judío, F estividad que es consider ada una op ortunidad supremamente valiosa, para renovar nuestra relación con Dios, a tr avés de la oración y el arrepentimiento. Los rezos tradicionales, contienen solicitudes de perdón, por nuestras  faltas cometidas durante el año que cursó y peticiones para que Él nos conceda uno mejor que éste, lleno de bondades, bendiciones, salud, amor, abundancia y dulzura.   Frijoles Carita La manzana sumergida en miel o azúcar (Tapúaj Bidvash): Simboliza que el año nuevo, sea dulce como esa fruta. La costumbre viene por asociación al término cabalista “Jakal tapuchin”, “Una finca de manzanas” que se refiere a la Justicia Divina. Esta oración, sumerge simbólicamente la Justicia de Dios, en la dulzura.     El puerro: Se cocina en una salsa o en forma de frituras; a través de esta verdura le pedimos a HaKad

Leyes y Costumbres Sefarditas Para Tishang BeAv

Imagen
Leyes y Costumbres Sefarditas Para Tisha(ng) BeAv Por: Rabino Rigoberto Manny Viñas El periodo de los 21 días, entre el 17 del mes de Tamuz  y el noveno día de Av, son llamados  “Bein Hametzarim”  los días difíciles. También es conocido como: “Las tres semanas” de luto. Esto se debe a que durante este periodo de tiempo, le ocurrieron grandes tragedias al Pueblo Judío. Por esa razón limitamos toda forma de celebración y practicamos el duelo (luto) por la destrucción de los dos Templos Centrales de Jerusalén. El duelo se intensifica mientras los días se acercan al noveno día de Av.  Durante Tisha(ng) BeAv (9 de Av), hasta los placeres más básicos, son prohibidos.  De acuerdo con nuestros Sabios, grandes tragedias han ocurrido en esta fecha: 1. El pecado de los espías en el desierto. 2. El Primer y Segundo Templo, fueron destruidos. 3. Betar, la última fortaleza contra los romanos, durante la rebelión de Bar Kojba (135) fue destruida. 4. Un año después, aconteció otra devastación al área

Permitido: El Guer como Dayan -Juez- de una Corte de Conversión

Imagen
El Guer como Dayan -Juez-, de una Corte de Conversión. Por: Rabino Rigoberto “Manny” Viñas   Una vez más en lugar de exponer la Ley, algunos “rabinos” de Latinoamérica, esta vez específicamente desde México, en su fervor por crear monopolios de conversión y poder, han creado confusión para devaluar conversiones ya existentes, usando la excusa supuestamente halájica, que una persona convertida, no puede servir como Juez de una Corte. Argumentan que las conversiones que ya fueron hechas no sirven, si entre los jueces se encontró un converso o que los candidatos para conversión en lugar de acudir a una Corte legítima que incluye a un converso, no pueden ir a ella por la validez de un Guer como Juez. Como es obvio y común, estas personas que mal aplican una Ley, con la intención de anular los esfuerzos de otros, por medio de la mala lengua, siembran dudas donde no hay razón para sembrarlas, con el objetivo de tener control completo de las conversiones que hacen y deshacen, debido a sus int

Coronavirus es un llamado de atención para los Haredim

El coronavirus es un llamado de atención para los judíos ultraortodoxos Escrito Por Rabino Yitz Greenberg en el Jewish Journal  20 de abril de 2020 https://jewishjournal.com/commentary/opinion/314354/coronavirus-is-a-wake-up-call-for-ultra-orthodox-jews/ Traducción: Rabino Viñas Nuestros corazones están con los miembros de la comunidad Haredi en Israel y en todo el mundo, quienes están, en cantidades desproporcionadas, entre los enfermos y los muertos de la pandemia de coronavirus. Son víctimas civiles de la cruel e implacable guerra contra toda la humanidad que libra COVID-19. El hecho de que esta guerra no esté impulsada por el antisemitismo (como fue el Holocausto), es decir, no está dirigida específicamente a los judíos, la hace no menos atroz y las víctimas no menos inocentes. Numerosas personas han enfadado a los Haredim por las grandes pérdidas en la comunidad, argumentando que inicialmente, sus líderes rechazaron las instrucciones médicas. Varios haredim