La festividad de Pesaj es llamada por la Torá, la festividad de la Matzá. La Torá nos ordena no comer jametz durante siete días y en el mismo párrafo comer matzá en la primera noche y durante  los siete días de Pesaj. El mandamiento de la Torá de no comer jametz, es una de las más fuertes prohibiciones en la Torá. Es mucho más fuerte que cualquier otra prohibición conectada al alimento debido a que el infractor será castigado con Karet ("escisión espiritual"). Los demás alimentos prohibidos son descritos como una abominación. ¿Por qué la prohibición de jametz es tan estricta y por qué colocar el mandamiento negativo – de no comer jametz-junto con el mandamiento positivo de comer matzá? ? Muchos comentaristas explican, tal vez irónicamente, que esto es porque el jametz está permitido durante el resto del año, es tan severamente prohibido en  Pesaj. Cuando vemos un pedazo de carne de cerdo, sabemos - "eso es TREFA" "fuera de sus límites", "nos ale...

“Yom Tov Sheni Shel Galuyot: FIESTAS Y LEYES RABINICAS” Pesaj como se describe en la Torá es una fiesta de siete días.  En Israel se celebra como siete días. Allí, el primer día es un día festivo y el día séptimo es día de fiesta.  Se usa el término de Yom Tov para distinguirlo como día que no se puede trabajar y de observar la fiesta.  En Israel sólo  se observa un solo Seder en la primera noche. Pero aquí en el exilio (galut), celebramos la fiesta durante ocho días.  Los dos primeros días son de fiesta  Yom Tov y los dos últimos días también. Como los dos primeros días son Yom Tov no podemos trabajar y tenemos dos sedarim (plural de seder). Pues en el galut celebramos dos días más como Yom Tov que se hace en la tierra de Israel. Uno más al principio que allí es el primer día de los días intermediarios y uno al final de la fiesta llamado el octavo día que allí no existe es un día regular.  ¿Por q...

"En todas las demás noches ni siquiera una remojada, pero en esta noche son dos remojadas. " De las cuatro preguntas de la Hagadah. Durante el Seder, es habitual que el hijo menor realice las “ cuatro preguntas” de la Hagadah para dar comienzo al proceso de debate y exposición de la historia del Éxodo de Egipto. Las preguntas del  niño se basan en las observaciones del proceso del  Seder. Primero se hace la distinción entre el Jametz y Matzah. Luego las hierbas amargas, el remojo en las aguas saladas y, a continuación, la posición reclinada que es obligatorio para el Seder. En la tercera pregunta, el "niño" advierte sobre el remojo, y señala que esto es extraño y fuera de lo común ya que normalmente no remojamos la comida ritual ni una sola vez, pero esta noche lo hacemos dos veces por inmersión ritual. ¿Qué es exactamente a lo que el "niño" se refiere? La primera remojada de la noche es la del de perejil en agua salada y la segunda es la...

Una de las leyes y costumbres de la iluminaci ó n de la Janukiah es colocar la Menor á en la ventana de nuestras casas para que los transe ú ntes la puedan ver. Los Sefaradim colocamos la Menor á al exterior de nuestras puertas, frente a la Mezuz á al lado opuesto - cerca de la puerta de entrada por la misma raz ó n. De hecho, la hora de encender la Menor á fue determinada por nuestros rabinos de sagrada memoria como a la vuelta de crep ú sculo, ya que ser í a m á s eficaz en la difusi ó n de la mitzv á ya que muchas personas est á n viajando a esa hora regresando del trabajo o terminando sus compras. Esto causar í a que el n ú mero m á s grande de personas puedan ver la Menor á durante esas horas. Todo para publicar los eventos de Janucá. ¿ Por qu é nuestros rabinos quer í an promover la difusi ó n de esta mitzv á ?  Tal vez la respuesta se puede encontrar en la Haftarah para Shabat Januc á . Esta haftarah comienza con las palabras: "Rani vesimji bat Tzion - ¡ Gr...