La Guerra Eterna con Amalek Este Shabbat, acostumbramos leer de otro Sefer Torah, una porción adicional a la parashá de la semana que incluye el mandamiento de recordar el mal que nos hizo la nación de Amalek y que le declaremos una guerra eterna contra ellos para destruirlos totalmente, y a su memoria. Esto normalmente se lee el Shabbat antes de Purim, porque Hamán de la historia del libro de Esther, era un Amalekita. En la lectura, la Torá describe la razón que somos mandados a armar una guerra total contra ellos para todas las generaciones. “Porque ellos los encontraron en el camino y mataron a todos los débiles los que estaban desmallándose, los cansados y no tuvieron miedo de Dios.” La tradición explica que Amalek formuló un ataque cobarde, al atacar los más débiles de nuestro pueblo que habían quedado a la parte de atrás del campamento. La Torá nos manda nunca olvidar este acto malvado y que los destruyamos. La Torá manda hacer genocidio total contra esta nación malvada. ...

Síntesis Parashat Noaj: Los descendientes de Adán corrompen el mundo con inmoralidad e idolatría y robo, Dios trae el diluvio que va a destruir a todos los habitantes de la Tierra excepto a Noaj, el único hombre recto de su generación, su familia y animales suficientes para repoblar la Tierra. Dios da instrucciones a Noaj para construir un Arca con la que va a salvarse del diluvio. Palabras de Torá en honor a Parashat Noaj Hazte un arca de madera de (gofer) ciprés; harás el arca con compartimientos, y la calafatearás por dentro y por fuera con brea. Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura y de treinta codos su altura. Harás una ventana en el arca y la terminarás a un codo del techo, y pondrás la puerta del arca en su costado; la harás con piso bajo, segundo y tercero. ( Gen. 6:14-16) Esta descripción del arca sirve como el prototipo de una casa judía. Jazal (nuestros sabios de santa memoria) explican que la m...

Síntesis Parashat Bereshit: En el principio, Dios creó el universo en su totalidad, incluyendo el concepto del tiempo, de la nada. La creación se completó en seis días. En el séptimo día, Dios descansó, ese descanso nos trajo el Shabat que experimentamos cada semana, con un universo espiritual. Adán y Eva, la pareja humana, aparecen en el Edén. Palabras de Torá en honor Parashat Bereshit “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.” (Gen 3:19) Con estas palabras la Torá expresa la idea que somos seres mortales destinados a nuestra última destinación – la muerte y la tumba. Al describir este proceso de la muerte y del retorno a la tierra la Tora hace referencia al comienzo del ser humano - como lo describió anteriormente en el momento de su creación; “ Y Hashem formo al hombre del polvo de la tierra y le soplo el viento de la vida.” ( Gen 2:7 ). La conexión entre estos do...

"VEZOT HABERAJA... Y esta es la bendición con la que Moisés, hombre de Dios, bendijo el Pueblo de Israel antes de su muerte." (Deut. 33: 1) Esta parashá comienza con las palabras "Vezot Heberaja", que significa, literalmente, y esta es la bendición. Cuando una parashá comienza con "Y", la conecta automáticamente a la parashá anterior aunque ese sea su comienzo. Pues mi pregunta surge del uso del termino "Y vezot." El uso de la palabra "y" presupone que esto también es una bendición. Es decir, la palabra "y" que se utiliza en el comienzo de la parashá de esta semana está estrechamente vinculada a la bendición que será entregada durante esta parashá con la "bendición" entregada en la anterior. Esto ,por supuesto, sería una suposición razonable basado en el uso de la palabra conjuntiva, en este caso pero hay un problema adicional que aparece si uno lee la parashá anterior. Haazinu es principalmente una re...